李禹煥是一位韓國畫家、哲學家和詩人，以其對極簡主義的投入、在1960年代中期日本第一場獲得國際認可的當代前衛藝術運動「物派」（Mono-ha）中的主導地位、以及後來在1970年代末標誌著韓國藝術從刻板的藝術傳統中解放出來的單色畫（Dansaekhwa）中的領軍人物而聞名。對李禹煥來說，「物派」是對再現的傳統藝術觀念的摒棄，轉向以原面貌來描繪世界。主要依賴於對天然和工業材料的使用，這是一種主要源於現代歐洲現象學和東方哲學信仰中關於存在和虛無的本質的藝術實踐。

經過多年對他的《關係》系列雕塑裝置的開發後，李禹煥在紐約現代藝術博物館參觀巴尼特·紐曼（Barnett Newman）的回顧展時受到了深刻的啟發，於1972年重新回歸繪畫。紐曼的垂直、白色抽象作品所具有物質性和超越繪畫的二維性的強烈空間感，激發了李禹煥將這一媒介融入到他對時間和空間進行標記的整體實踐中。用大約一個月的時間去畫每一幅畫，李禹煥緩慢和內省的繪畫過程反映了他的經歷和對時間的意識：「我的畫作不是圖像的直接再現，也不是對某個特定意義的關注，而是由中立行為所創造的時間性姿態的現象學結果。」（《李禹煥：從點、從線、從風》，佩斯畫廊，倫敦，2015年，第27頁）

李禹煥於1972年至1973年開始了他的第一個標誌性繪畫系列:《從點》和《從線》。回視他自兒時起便開始耳濡目染的文人理念，他在尋找新的抽象時回到了點和線的概念上。基於東方書畫的原則，李禹煥將點與線視作宇宙的基本單位，宇宙起源的原始基礎。李禹煥曾經闡述他對點和線的觀點，「一條線總是有起點和終點。空間隨著時間的推移而出現，而時間隨著空間形成的結束而消失。因為每個標記和筆觸創造了自己的時空，具有強烈的存在感，所以我不能被允許去做層疊或修飾。每一個時刻只會發生一次，但因為一切都是單一時刻的延續，所以它們必須重複出現並相互產生共鳴」（李禹煥，《藝術上的偶遇》，里森畫廊，倫敦，2004年）。

《從點》（1979）來自藝術家的在12年裡完成的《從點》（1972-1984）系列。在該系列中，他將色彩的使用限制在將單一顏料繪製在白色畫布上：鈷藍色或焦橙色，分別象徵天空和大地。李禹煥也開始使用東亞繪畫的方法，將作品平放在地面上進行繪畫，在畫布上前後來回時牽動他的整個身體的運動。這件作品上佈滿了藝術家所特有的方形的點，有條不紊地重複揮舞，直至畫筆上的顏料接近乾竭。與同一系列中較常見的線性構圖不同（參見藝術家同年和同一系列的同名作品），它屬於從1977年開始創作的一組作品，其中紅色螺旋上升的構圖創造了一種精細、脈動的張力，吸引和包圍著觀者進入到繪畫的核心。這些有著以圓形螺旋向外轉出的點的繪之於1978年7月在杜塞爾多夫市立藝術館（Stadtische Kunsthalle）舉辦他的首次歐洲美術館個展中第一次被展出。在這些作品中，李禹煥在畫於未畫之間取得了良好的平衡，在點與點之間留下了越來越多的空白空間，讓負空間和正空間相互作用，並超越畫布表面。

李禹煥作品中所固有的動態平衡為他的藝術視野賦予了變革性、永恆的品質，而對主題的否定則引發了作品、空間和觀者之間的思考性關係的蓬勃發展。李禹煥解釋說，對他而言，「所見即所不見」（李禹煥引自《李禹煥，居於時間》，龐畢度中心梅斯分館，巴黎，2019年）。李禹煥的作品邀請觀者放慢腳步, 走出世界－帶著不斷湧入的圖像和溝通—將我們的注意力集中在感知本身。

在他的整個職業生涯中, 李禹煥曾在世界各地無數著名的公共機構舉辦個人展覽和重要的回顧展, 其中包括首爾的國家現當代藝術博物館 (1994年)、第52屆威尼斯雙年展 (2007年) 和紐約的古根漢博物館 (2011年)。他在2001年因繪畫而被授予高松宮殿下紀念世界文化獎，而在2000年獲得聯合國教科文組織獎。作為17本著作的作者, 他曾撰寫過關於當代藝術、亞洲文化和民主的開創性文章。2010年, 由安藤忠雄設計的李禹煥美術館於日本直島開幕。他不久將在阿爾勒開設一個基金會, 該基金會將位於該市羅馬競技場附近一座由他的摯友、建築師安藤忠雄改造的17世紀建築的弗農酒店。藝術家目前於日本鐮倉和法國巴黎兩地生活與工作。